仏事について

お盆	お盆が近づいてくると、亡くなられた人がなつかしく思い出されるものです。毎年7月13日から16日までの4日間行いますが、最近では一ヵ月おくれの8月13日から、というところが多くなっています。
お彼岸	暑さ寒さも彼岸まで‥‥の言葉のように、お彼岸はちょうど春分、秋分の季節に行われます。気候は暑からず寒からず、昼と夜の時間は同じ、これらは仏さまの教えである「中道（ちゅうどう）を守れ、何事も極端をさけること」に通じます。
中陰（ちゅういん）	死後四十九日間、生まれ変わり先を決める期間 　亡くなった日から数えて、七日ごとに、初七日（しょなのか）、二七日（ふたなのか）、三七日（みなのか）、四七日（よなのか）、五七日（いつなのか）、六七日（むなのか）、七七日（なななのか）と行い、菩提寺の僧侶に来てもらい、読経をしてもらいます。現在では初七日、五七日、七七日だけのところが多いようです。
七七日（しちしちにち）	日常生活に戻る区切りの日 　故人の冥福を祈って死後七日ごとに供養する「中陰供養（ちゅういんくよう」の最後の四十九日目のことをいい、七七日とは、二十四時間のことを四六時中というのと同じ言い方です。別に「満中陰（まんちゅういん）」という言い方もあります。
百か日（ひゃっかにち）	気持ちの整理を終える日 　四十九日がすんで、故人の死後百日目の供養のことを「百か日忌」、ふつうは略して「百か日」といいます。
祥月命日（しょうつきめいにち）	故人を起こす、逝去の同月同日 　故人の亡くなった月日のことをいい、たとえば四月十八日に亡くなった人であれば、毎年の四月十八日が「祥月命日」となります
月忌法要（がつきほうよう）	月ごとの命日 　「月忌」は、読んで字のように「月ごとにめぐってくる命日（忌日）」のことです。たとえば、ある月の十五日に亡くなった人であれば、毎月十五日が月忌です。
年回法要（ねんかいほうよう)	”七“を組み合わせた年度に行う法事 　定められた年次に行う追善供養の法要で、一般には「法事」とよばれています。法事というのは、「仏法の行事」ということで、本来は仏教行事のすべてをさしていいます。 法事、卒塔婆FAX申込用紙はこちらからダウンロード出来ます⇒
新盆（にいぼん）	亡くなってはじめて迎えるお盆 　故人の忌明けがすんではじめて迎えるお盆を「初盆（はつぼん）」または「新盆（にいぼん）」といいます。
年忌明け（ねんきあけ）	成仏を祝う最後の法事 　一般に三十三回忌の法要がすむと、故人は完全に成仏したとの考え方があり、それを「年忌明け」といっています。
施主（せしゅ）	布施を行う主人 法事または葬式などの供養をする人のことを「施主」といい、サンスクリット語では”ダーナパティ“といい、布施を行う主（あるじ）のことです。
お布施（おふせ）	清らかな心を、清い金品に託す 　一般には僧侶に対するお礼のことだと思われているようであるが、本来、「布施」というのは、古代インドのことばであるサンスクリット語の”ダーナ“の訳で「あまねくほどこす」という意味です。「檀那寺（だんなでら）」「檀家（だんか）」ということばもここからきています。
涅槃会（ねはんえ）	二月十五日または三月十五日陰暦二月十五日 　釈尊入滅の日に、全国の各寺院で営まれる法会で、現在は三月十五日に行うところも多い。「仏生会」（ぶっしょうえ）「成道会」（じょうどうえ）とともに三大法会（三仏忌（さんぶつき））の一つとされ、古来、仏教各宗派で法要が営まれてきました。 　日本では推古天皇の時代、奈良の元興寺（がんごうじ）で行われたのが最初で、やがて全国の寺院に、のちに民間へも流布していきました。「涅槃」とは、サンスクリット語で″ニルヴァーナ″といい「吹き消すこと」を意味します。煩悩の炎を吹き消し、さとりを開いた状態のことで、一般には、釈尊の入滅をさすことばとしても使われています。釈尊はクシナガラにある沙羅双樹（さらそうじゅ）のもとで八十歳の生涯を終えました。